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约伯记

约伯记 第卅一章 注释

 

 

31:1-40  重申无辜

 

约伯再声言自己受苦与罪无关,他对人友爱,素无结怨,又没有拜任

何偶像,故愿神赐给他公正的判决。

 

 

1-12

 

约伯没有纵欲和施诡诈害人。

 

 

1          「瞻望处女」:参耶稣的教训(太5:28)。

 

6          「纯正」:神曾称赞他有这美德(2:3)。

 

7          「若有玷污粘在我手上」:强调他的手洁心清(参串珠)。

 

 

9-12

 

他没有犯奸淫。

 

 

9          「蹲伏」:坏人等候妇女出现,要施以强暴的举动。

            (参箴7:12, 19)

 

10        「推磨」:即成为奴婢。

 

 

13-23

 

约伯对仆人公正,对孤苦者仁爱。

 

 

15        「抟」:塑造。

 

18        「从幼年时孤儿与我同长」:我从孤儿年幼时就抚养他。

 

21        「城门口」:即法庭。约伯没有凭势力在法庭上欺诈孤儿。

 

22        若犯了以上的罪,愿他的肩膀脱落,手臂折断。

 

 

24-28

 

约伯从未以钱财为靠山,也未曾敬拜天上万象。

 

 

24        「精金」:以利法曾指责约伯爱精金多过爱神(22:24)。

 

27        「口便亲手」:原指把手放在嘴唇上,就像今日所说的「飞吻

            」,象徵敬拜。

 

 

29-40

 

约伯对人对己诚实无私,故他以义者身分向神发出挑战。

 

 

33        「像亚当」:指像其他人。

 

34        约伯如果犯了罪,就会假冒为善,免得遭人讥笑。

 

 

35-37

 

约伯充满自信,昂然携带控诉他的状词到神的面前陈明自己的案件。

 

 

35        「一位」:指神自己。

 

            「所划的押」:指亲笔签名。

 

36        「带在肩上,又绑在头上」:让人人都可看见。

 

39        「叫原主丧命」:叫田主受损。

 

 

 

思想问题(第31章)

 

1 有学者认为本章有旧约伦理的精义,可媲美新约的登山宝训(

  太5:1-7:29),因为约伯的善行不止於外表,且有内在敬畏神的

  动机,你同意麽?

 

2 约伯在本章的表白中,有那些地方正好反驳撒但在神面前对他的

  控诉(1:9-11)?

  以利法假设约伯可能犯的罪(22:6-9)是否成立?

  约伯光明磊落的行为可否作我们的借镜呢?