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約伯记

 

注释

 

三十八1至四十二6 神的发言

    神这几段说话是非常重要的,不仅因它们的内容,更因为它们竟然会出现。重要的是,一直定意呼求神的約伯(即使是出于愤怒和不满),发现自己最终能与神亲自对话,以致他内心的张力得到化解。但这些说话也同时因为当中有某些事情只字不提,却又谈论到某些东西而值得我们注意。首先令人诧异,却又意味深长的,是神完全没有指出約伯犯了任何过错。那么,神对約伯显然没有甚么不满;甚至他那「急躁」的言语(六3),也没有受到责备。但另一方面,神说话的内容却又那么值得我们注意。它们不单没有为到神对待人的方式作出合理的解释,而且,整个发言的内容都是论及这个被造世界的自然法则。当神说到宇宙的秩序和野兽的创造,祂的用意并非让約伯认识自然界,当然也不是想运用这些显明祂能力和智慧的证据,来向約伯夸耀(約伯从来没有对此表示质疑)。反之,神要让約伯重新思想祂所造的世界,是那么奥秘和复杂。祂想約伯明白,自然界的法则跟宇宙的道德法则是可作模拟的。当中有很大部分是超乎人的理解,其中一部分甚至是令人讨厌、无益和吓人的,但一切都是出于一位拥有智慧的神之作为,祂也是按照本身的计划来创造我们现存所看见的这个世界。

 

三十八1至四十2 神第一次发言:「想想创造的奥秘」

    神向約伯提出一连串的质问,目的并不是要羞辱他,而是想挑战他,要他再次思想自己对这个由神创造的世界之认识,以及从新思索它的奥秘。神向約伯指出自然法则的10项特点(三十八4-38),来引证自然界的奥秘,同时,又给他指出九类动物(三十八39至三十九30),来说明神创造生命的奥秘。最后那句话(四十2)提醒我们知道,神与約伯之间的对话,是用一个法律案件的形式来表达(参三十八3),因为这正是約伯的要求(例如三十一35)。然而,对话的目的却并非确定有罪或无辜,而是以一个受造者的身分去探求人生的真理。

 

三十八1-3 引言

    約伯终于获得心中所渴望的响应(参三十一35)。当然,約伯所想象的,是一个相对地宁静的法庭审讯场景,不料神竟然在旋风中说话。旋风亦是一个显明神启示的古老象征(参例:诗十八7-15;鸿一3;亚九14),不过,虽然它很可怕,但对約伯来说,表明神不再打算对他的要求无动于衷。当神说約伯不明白祂管治宇宙的计划时(「我的旨意」;2节),祂并非轻视約伯的智慧。神也并非要嘲讽約伯,祂只是想鼓励他,要如勇士(或男人)束腰(按理男人比女人强壮!),并且运用他全部的思考能力去明白祂的意思,祂在这段说话中只会透过间接的形式将其意思表达出来。

 

三十八4-38 地和天的现象

    4-7节这里将世界形容为一座有「根基」和「角石」的建筑物,按照「准绳」,伴以「众星」和天使的歌声来建造。

    8-11节海则形容为「出胎胞」(8节),神又用「云彩」将它「包裹」(9节)。但它亦是一种带有威胁性的力量,需要为它定出界限,关上「门和闩」(10节)。

    12-15节即使是「晨光」的出现,也是超乎約伯所能理解(12节)。新英语译本将这几节经文中,那两处不适当地提到「恶人」的字词(1315节)略去,相信是正确的,而且,该译本暗指不同的天体,当晨光破晓的时候,一个接一个出现(15节),这也是正确的翻译。

    16-18节地底下面是人类完全不认识的另一个创造领域:「海源」,就是「大渊的泉源」(创七11),它喂满大海的水,和死亡之地,它被形容为一座城,当中有城门和「看门者」(17节;参新英语译本),「死荫地的杂役」(参耶路撒冷圣经),广大的地下世界(而不是「地」,18节)。

    19-21节这里把「光明」和「黑暗」视作有本身居所的存在物,它们到了适当的时候便要回去。約伯不知道如何「带」它们各自回到「归家之路」(20节;参新英语译本)。

    22-23节約伯也不知道「雪」和「雹」的仓库(22节),它们是保留在争战的日子使用的(23节;参出九22-26;书十11;赛三十30)。

    24-27节「雨水分道」是来自天上的仓库(25节),这点令我们想起当洪水的时候,天上的「窗户」都开了(创七11)。第2627节带出了一个新的要点,将会在第三十九章再加以发挥,它就是:创造法则的运作方式,许多时候都不是为了人类的缘故,而是为了神创造的另一些部分,或是单纯为了神本身的旨意。这里提到雨水降在无人居住之地(26节)。

    28-30节「雨」、「露水珠」和「冰」都有其本源,約伯却不知道是甚么。

    31-33节「昴星」团的七星是如何结成一起?猎户座的众星(「参星」)──一个带有腰带(「带」)和剑的猎人──是如何系在一起(31节)?不管众星可能具有甚么影响力,約伯却对它们完全没有影响力,甚至不明白决定它们运行的自然「定例」(33节)。

    34-38节当神「倾倒天上的瓶」时(37节),約伯不能干预闪电或雨水的来临。

 

三十八39至三十九30 动物的创造

    我们在这里看见的,不是那些人类所熟悉,又对人类有用的动物(如羊、驴和骆驼),反而是一些没有用途、神秘或极不友善的动物。它们同样是神创造的一部分。苦难也是如此:有些时候,它的确可以让人明白,但有些时候,它就像某些野兽一样,对人类来说是难以理解和带来伤害。然而,它也是神为这个世界所设立的法则的一部分,而祂知道自己为甚么要创造它。

    39-41节重点并不在于約伯不能使少壮「狮子」饱足(39节),甚至或是神将猎物供应乌鸦(41节),而是在于神整个创造的领域,完全不需要仰赖人类而存在。